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  • 从弥勒下生谈佛教的入世

    而且他重新将弥勒降世的时间加以强调和突出，这也有利于佛教自身教义的维护和佛教重视个人内修的精神之发扬。　　除此之外，太虚法师还重新发掘了弥勒兜率净土的理论优势。他认为，与十方净土比较，弥勒净土(兜率净土)有三个特点：第一，十方净土有缘皆得往生，但何方净土与此界众生有缘，未易可知。弥勒菩萨以当来于此土作佛，教化此界众生，则为之于此界众生有缘可知。特现兜率净土，故应发愿往生其中以亲近之也。第二，兜率...

    韩 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321764102.html

  • 准提咒修法和功德简介

    大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证...

    佚名

    |准提菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1129293083.html

  • 冯达庵阿阇黎关于净土宗的开示

    皆法藏果位之化身，但无根据。 　　《佛说灌顶经》略谓：“十方净土均可随意往生。普广菩萨白佛言：‘世尊，何故经中赞叹阿弥陀(此约专名)国独多?’佛言：‘普广，汝不解我意。娑婆世界人多贪浊，信向者少，... 　　第三节 净土宗 　 　　净土为脱离六尘之清净境界，或无相，或有相，皆诸佛之所受用。其有相者，或名实报庄严土。行者通达禅宗，的的见性，自心等佛矣，然尚未能建立报土——功德开显未备也，...

    金刚阿阇黎冯达庵

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1114493309.html

  • 世界佛学苑之佛法系统观

    方可成为世界佛学之密咒行。 　　丁、净土林 律禅皆是依自力的行法，密咒与净土虽同是依他力的行法而又有不同。通常一说到净土，即以为是念弥陀佛、生西方极乐世界的法门，不知此仅是净土法的一种；净土有十方... 欧美文系学院三 道行之修习 　　甲 律仪林 　　乙 禅观林 　　丙 密咒林 　　丁 净土林四 效果之成就 　　甲 信果 　　乙 戒果 　　丙 定果 　　丁 智果 　　武昌佛学院，自...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839557.html

  • 印光大师与佛教自身建设

    、专弘净土，力倡持名念佛法门，并编著有《文钞》行世，深化、完善了净土宗理论体系。 　　二、创办“弘化社”，主持校订、刻印、流通了大量佛教书籍。 　　三、创立了灵岩山寺十方...;等时弊，“不与流俗同起倒”，印光大师除自己坚持不做方丈、不收剃徒弟外，还在创建灵岩山十方净土专修道场时，制订了五大规约以及《灵岩念诵仪规》和“念佛堂”...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255839723.html

  • 寺院殿堂释名

    手，为生十方净土；（20）紫莲花手，能见十方诸佛；（21）红莲花手，能令生天；（22）宝镜手，成就大智慧；（23）宝印手，成就大辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶授记；（25）合掌手（二手...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114942797.html

  • 菩提道次第和修学净土法门

    彼阿罗汉等，但欲回心，十方净土随愿即生。以不受三界缚故，心力自在故。（当然，除如来自证受用土，如密严等，非大菩萨不得与会）此证空性往生，非唯阿罗汉有分，诸证少分空性者，亦增往生之力也。因此可见，证空性之力量，亦是修行人生净土之正因。如来在余经中，亦说以禅定力助生净土，（如修安般法成就，亦可亲睹极乐界，往生自在）即此谓也。　　五、成就自证净土往生。如文殊、普贤，方便示现，往来无碍也。十方诸佛亦复如是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392445371.html

  • 兜率十胜论

    建立阶段性的清净国土，接引娑婆欲界、及十方有缘生此净土，接受弥勒慈尊的教化。另一则为人间成净土时，所有上生兜率陀天的佛子，皆随弥勒下生人间，参与龙华三会，闻法受益。　　如是两层含义，定义“慈宗”，乃以...然而妙好庄严，不异佛陀；又兜率净土，虽处欲界，然而殊胜庄严，与十方净土无异。故知，释迦牟尼佛陀所开示此弥勒净土法门，适根契机，实为适合当世众生的方便教法。蒙佛授记，此第一胜也。 二、天子发心胜 　　...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044648561.html

  • 准提法门的人间佛教性格

    ，是给予苦难众生在此世界活下去的正面力量。且最终也能够往生净土。准提经有提到：‘右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方...积极的解决面对，只寄情于来生的净土，僧人隐遁山林，白衣闭门念佛，不理称为出世，逃避称为出离，有似此类的异常现象。　　故日本对于未知的来世，转于重视现世而发展出净土真宗，是以现世即得往生的身份为成就，而非...

    普光 撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071448954.html

  • 禅净异同论

    净土”是其思想发展的合乎逻辑的结果。净土宗人对此种说法颇不以为然，认为“唯心净土”的说法，是把真俗混为一谈。依净土宗人看来，六祖之否定西方，乃是依真心立说，不是约俗谛言。就真不碍俗说，佛国在心，不碍十方净土宛然。他们认为，对于内证工夫很深的利根人，说佛国在心自无不可，但是对于广大凡俗众生，不可妄唱“唯心净土”、“自性弥陀”之高调，而应把西方净土作为追求的目标，因此，净土宗以劝人往生西方乐土为一宗...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449183.html
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